练得身形似鹤形，千株松下两函经。
我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。
选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。
有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
赠药山高僧惟俨二首。唐代。李翱。 练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
士与僧的交往，为禅林平添了不少风流。此诗记述了诗人向一代高僧问禅访道的逸事。此诗的诗眼在于“无馀说”与“啸一声”。大道无言，故无余说，既无馀说，便于月下长啸，让一个人的身、心、声与大自然的峰、云、月完全融合为一体。诗中的“云在青（霄）天水在瓶”乃一名播千秋的绝句，引发了不少后世学人与禅子的褒赞。极有气势的当推宋僧北海心的吟偈：“云在青天水在瓶，平生肝胆向人倾。黄金自有黄金价，终不和沙卖与人。”好一句“黄金自有黄金价”，其豪情干天，可谓深得禅趣。
披云月下，崇冈长啸，一直是前人悟证天地至理而无法言说时所钟爱的一种抒怀方式。无论禅者还是道家亦或儒子，均明晓天人合一之大道，并从中得到法悦。元人叶颐有首诗便深具禅韵。诗中有小记，云：“七月望夕，予曳杖步月，直造峰顶，高吟朗咏，豁然长啸，兴尽而返。明日山下居人，咸言闻清啸，惊醒尘梦者数十家。予因赋诗以纪其事云。”下面便是其诗：“藜杖策风轻，芒鞋步月明。鹤翻青径影，猿度翠岩声。草露沾衣冷，松泉漱石清。崇冈发长啸，尘世梦惊醒。”无独有偶，不仅东土的智者，便是大洋彼岸的觉者也深谙其中醍醐灌顶之妙。美国禅宗诗人加里斯·奈德（1930～），深得东方禅趣，他的一首《面对群山》用现代诗句诠释了他对中国古代高僧们的禅趣的向往：“他爬到泛着泡沫的小河边。他攀着峭壁而上。他把一根手指头伸进水里，一直探到水池的深处；接着把双手全部没入水中。他把一只脚伸进池子。他扔石子儿进池。他双手在水面拍击。他起身，昂首高呼，面对急流、群山，双手上举，狂啸三声。”如此筒笔白描却如此细腻入神，真可谓三昧之作。
唐赵郡人，或作成纪人，字习之。凉武昭王之后。登进士第。始授校书郎，累转国子博士、史馆修撰。性刚急，议论无所避，常谓史官记事不实。执政虽重其学，而恶其激讦，故久不迁。后授考功员外郎，拜中书舍人。历山南东道节度使。卒谥文。始从韩愈为文章，辞致浑厚，见推当时，有《李文公集》。 ...
李翱。 唐赵郡人，或作成纪人，字习之。凉武昭王之后。登进士第。始授校书郎，累转国子博士、史馆修撰。性刚急，议论无所避，常谓史官记事不实。执政虽重其学，而恶其激讦，故久不迁。后授考功员外郎，拜中书舍人。历山南东道节度使。卒谥文。始从韩愈为文章，辞致浑厚，见推当时，有《李文公集》。
过岭。清代。纪昀。 大雪幕荒榛，冻云压高树。冲寒上高岭，冈峦莽回互。苍然暝色合，四望疑无路。迂曲得人踪，一线微通步。仰睇郁嶒崚，俯窥杳烟雾。隔涧见行人，蠕蠕似蚁附。高者木杪悬，卑者草际露。前者偻而援，后者耸而赴。石磴滑屡颠，林风吹欲仆。徒侣递相呼，十步九回顾。慄然悸心魂，失足愁一误。侧闻定鼎初，狂童此负固。桓桓李文襄，转战实兹处。仰攻彼尚克，徐行今乃怖。人生才地悬，宁止恒沙数。丈夫志四方，感激酬知遇。仗钺良未能，叱驭吾其庶。黾勉趣役夫，去去无多虑。
邓端友临要阁五首 其三。宋代。陈渊。 谁家多竹门可款，临要阁前沙岸傍。谩道薰风能解愠，正应苍玉自生凉。
蚤起。。郭谏臣。 五更鸡唱酒初醒，桂影横阶月满庭。门外砧敲秋露冷，堂前烛吐夜烟青。林含爽气生灵籁，山接长河见落星。宦海茫茫无定所，自怜踪迹类飘萍。
广宗寺。明代。孙传庭。 灵鹫峰南半麓高，护持曾此荷宸褒。残碑漫讶沈苔藓，功德元逾铜瓦牢。
忆江南 其六。明代。沈宜修。 湖上风，缥缈楚江东。入面凉生■粉白，飘衣态捲舞衫红。花落水流中。光转蕙，泛漾正无穷。十里杏香吹不尽，四围麦陇拂来重。清气猎芳丛。
锦江绿。长想秦城在目。瞿塘上、春水舣船，十二遥峰翠如簇。
羁怀未易触。斜日平原散牧。潘郎爱，年少宦游，遮莫吴霜鬓边扑。
兰陵王 其二 王彦强以暮春有怀吴中故居之作见示，此公蜀故家，因以蜀语次韵答之。元代。邵亨贞。 锦江绿。长想秦城在目。瞿塘上、春水舣船，十二遥峰翠如簇。羁怀未易触。斜日平原散牧。潘郎爱，年少宦游，遮莫吴霜鬓边扑。名家旧韦曲。记雨卧丛花，春覆慈竹。东来重问乌衣屋。愁濯锦人远，剪灯窗静，归心偏是梦里速。更题柱曾卜。凄独。带移束。正驿路骝嘶，烟浦帆宿。遨头风度犹能续。尽客馆歌舞，故人醽醁。薛涛笺上，写恨处，字可掬。